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活動緣起

魯班公介紹

  魯班是古代的木匠,天資聰明,技藝高超,是一個面貌和善、衣著破舊,四處奔波為同行排憂解難的忠厚長者。後人感懷他的貢獻,而尊奉為『巧聖仙師』,為土木、建築、營造和木器業所崇拜的祖師爺。
  『巧聖仙師』姓公輸,名班(或『般』),字依智,又稱作『魯班公』或者『志班公』;春秋魯國人士,又稱『魯班』。生於魯定公三年五月初七,其父公輸賢,母為吳氏。傳說,出生時白鶴群集,滿室生香,持續一個月,鄰居都以為奇人降世;公輸班直到七歲仍不向學,父母深以為憾,到了十五歲那年,在子夏門下求學,幾個月之內就完全融會貫通所學知識,超越同學之上,因此他就離開子夏,周遊列國。
  公輸班志在尊周,但當時天下分裂,他的計策不能適用,失望之際,只好歸隱泰山南邊的小河山上。有一天,遇見當代巧匠『鲍志』,兩人相談甚歡,於是就拜在鮑志門下學習雕刻鑲鏤的技術。公輸班天生巧手,很快的學會了一手雕刻技藝;他的妻子雲氏夫人,也有一副巧手,相傳雨傘就是她發明的。公輸班心思神巧,製造規矩準繩,讓天下人使用;用竹、木作成鳥鵲、飛鷹,可以連續在天空翱翔三天。公輸班製造出來的器物,樣樣精巧細緻,深為當代人讚賞,於是他再出遊至楚國為官,為楚國製造過雲梯、鉤強等武器。
  公輸班所使用的尺是以『生、老、病、死、苦』五個字做基數,每個字一寸四分長;當他建築房屋時,以不碰到『死、苦』兩個字為原則,這種方法流傳到後世,大家都稱他所用的繩尺為『魯班尺』。
參考資料:http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=14901

活動緣起

  臺中市東勢地區為「客家重點發展區」也是全國唯一大埔腔客家語系最集中的傳統客家聚落。在臺灣主祀魯班的廟宇有三十四間,其中分香自東勢祖廟的有二十四間(另外九間:分香自大陸山東的有三間;「從天請降」而自成一脈的有六間)。
  位於臺中市東勢客家聚落的「巧聖仙師廟」係全臺唯一主祀魯班的開基祖廟。祖廟從乾隆四十年(西元1775年)由客家墾荒先民供奉仙師令旗開始,於道光十三年間(西元1833年)由出身石岡土牛望族的貢生劉章職與東勢的監生楊芳齡與仕紳楊及任、郭春榮等人集議在匠館地址重建仙師廟,於同年冬季重建完成。 廟宇重建落成,劉章職總理乃上奏北京,並蒙宣宗皇帝御賜「北城侯魯大夫巧聖仙師神位」敕牌,地方人士咸感殊榮,祖廟至今已有二百四十餘年歷史。其建廟沿革與東勢鎮的開發史有密不可分的關係,形成東勢特有的「匠寮文化」。廟內「巧奪天工」的匾額,為清咸豐年間工匠的作品。
  最特別的是廟內牆壁全用壁堵石雕,用精細的石刻呈現東勢客庄的開發史,以及伐木、集材、製材、焗樟腦油等景況;每一堵壁雕都栩栩如生,真實刻畫出早期山城客家先民的生活,除了是珍貴的藝術品,也是探討客家先民生活的最佳教材。
  籌劃「2018臺中巧聖仙師文化祭」活動,強調「文化創意產業」,將「宗教」、「文化」、「產業」、「觀光」及「教育」結合,以「發揚魯班精神」、「提升技職教育」、「促進經濟發展」、「保存傳統文化」為宗旨,藉由客家先民來臺墾荒時供奉的全國最古老的巧聖仙師祖廟,邀請散布於全臺各地的分廟,甚至是越南分廟一起回鑾,齊聚一堂,將東勢巧聖仙師廟的祭典提升為全國性祭典活動,塑造東勢客庄為臺灣的工藝之都,以文化祭典活動帶動客庄產業發展,促進觀光旅遊,推動在地客家文化深耕,形塑浪漫臺三線活力和魅力。

軍工匠首墾殖與東勢發展史

  東勢區俗稱「東勢角」,即今之臺中市東勢、石岡、新社、和平四區的統稱,在大甲河上游兩岸,昔日原為泰雅族與巴則海族的生活空間,原本是一大片的原始森林,鬱鬱蒼蒼,荊棘叢生的天然景觀。
  清朝年間,軍船大量需要樟木作為原料,當時臺灣多原生樟木林,清官方在臺設有「軍工寮」,由官辦民營方式委由軍工匠首自行僱用小匠組成軍工團隊進駐,專門採集木材和製作木料供應官府造船所需。在清乾隆26年以前,東勢角為土牛溝界外之地,嚴禁漢人進入,乾隆35年匠首鄭成鳳首次率小匠近百人進入東勢角,搭建工寮、草屋30餘間採集造船軍用的樟木,揭開開發東勢角的契機。
  依據《岸裡大社文書》中的記載,乾隆40年間,軍工匠人聚集巧聖仙師廟現址搭建工寮,此處本是一伐木地點,卻發展為一大聚落,這與當地林木蘊藏豐富,採伐時間長,且當時軍工匠人任務的危險性常造成採料執行的不穩定,衍生人民信仰的需要,客籍先民回大陸迎取巧聖仙師令旗和香火,至東勢伐木工寮內奉祀,燒香求安,果然神靈顯赫,皆能化險為夷,所以在東勢的匠寮巷旁就興建一座供奉魯班的仙師廟,廟宇的建立,頗有安定並提升軍籍匠人地位的意思。
  清乾隆50年客籍先民劉啟東等人又以木匠數百人在東勢搭寮從事造材,自此東勢角便有「匠寮」或「匠腳」之名。所謂「匠」是指採木料匠人,「寮」係為草寮,也就是木匠所住的草寮。隨著移民入墾的人數漸漸增加,自然形成一個大聚落,成了小街市,後被稱為「寮下的匠寮堡」。嘉慶與道光年間,東勢地區的經濟條件提升,以及仙師信仰範圍的擴大,在這樣的歷史條件下,匠館的性質也逐漸成為地方官頒佈曉諭的「公告中心」。光緒13年成立東勢角撫墾局,辦公地點就選在仙師廟中,此後仙師廟就跳脫單純宗教信仰的場所,成為東勢地區的行政管理中心,當地居民所稱的「公館」。日治時期因東勢境內無教育場所,仙師廟曾經借用地方行政單位成為公學校的場地。
  從乾隆40年自供奉仙師令旗開始至今已有243年的歷史,然隨著時間的推演,東勢發展史上的重大事件和時空景象都在廟內留下痕跡與物證,地方上團體的互動足跡亦歷歷在目,廟旁亦保留相當完整的軍工寮聚落,此處曾是東勢地區的行政中樞、商業中心也是各式祭祀、祭典舉辦之場所。
參考文獻:
1.鄭螢憶-2014〈混雜的山區:清代東勢角「客家」族群互動與番產交易(1700-1860)〉。客家委員會獎助客家學術研究計畫。
2.陳國棟-1995〈「軍工匠首」與清領時期臺灣的伐木問題1683-1875〉中央研究院中山人文社會科學研究所人文及社會科學集刋第七卷第一期。
3. 李其霖 2005〈清代台灣的軍工匠信仰〉暨南史學第八號2005年7月。

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高鐵轉乘公車

搭乘高鐵至臺中站下車→轉搭153公車至東勢總站下車→左轉中山路→直行即可抵達東勢客家文化園區。

■本市新幹線公車「153谷關新幹線」–正線行駛高鐵臺中站至谷關;副線行駛新市政中心至谷關,「153區」–行駛高鐵臺中站至新盛里(東勢高工),皆行駛國道1號及4號,可快速抵達東勢區活動會場,使用電子票證刷卡享10公里免費。

臺鐵轉乘公車

◎搭乘臺鐵至豐原火車站下車→轉搭豐原客運90、90延、206、 207、208、209、6506號公車(往東勢)→至東勢總站下車→左轉中山路→步行約3分鐘即可抵達東勢客家文化園區。 ◎搭乘臺鐵至臺中火車站下車→轉搭豐原客運270、271、276、277號公車(往東勢)→至東勢總站下車→左轉中山路→步行約3分鐘即可抵達東勢客家文化園區。

■凡持悠遊卡、一卡通刷卡搭乘市區公車者,享有10公里免費搭乘。

自行開車

國道1號臺中系統交流道→轉國道4號於豐原端終點下→左轉臺3線(往東勢市區)→經東勢大橋→至豐勢路→左轉中山路→直行即可抵達東勢客家文化園區。

■停車場(P):東勢客家文化園區約93位;東勢區綜合立體停車場約307位;河濱公園約500個(免費)。

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2018臺中巧聖仙師文化祭-海報

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